LE NOM DU VRAI CHRIST EST YAHUSHA HAMASHIACH AKA YEHOSHUAH AKA YESHUA AKA YAHUSHA… le nom Jésus…

56 min readApr 10, 2020

L’INFANCE DU CHRIST

LE NOM DU VRAI CHRIST EST YAHUSHA HAMASHIACH AKA YEHOSHUAH AKA YESHUA AKA YAHUSHA… le nom Jésus est une traduction corrompue du nom hébreu qui fait référence à zeus…

Pour chaque fois que vous voyez Jésus sur cet article, sachez que je parle de YAHUSHA HAMASHIACH QUI ÉTAIT ET EST UN NEGROE

Le texte a été à l’origine écrit en syriaque, peut-être au cours du Ve-VIe siècle [1], mais a ensuite été traduit en un texte arabe, qui a depuis été perdu. Sa première mention connue a été faite par Isho’dad de Merv, un père de l’Église syrienne du IXe siècle, dans son commentaire biblique concernant l’Évangile de Matthieu. Le récit de l’Évangile arabe de l’enfance, en particulier la deuxième partie concernant les miracles en Égypte, se trouve également dans le Coran. Selon certaines études critiques, sa présence dans le Coran pourrait être due à l’influence de l’Évangile parmi les Arabes. On ne sait pas avec certitude si l’Évangile était présent dans le Hedjaz, mais il peut être considéré comme probable. [1] Cependant, les savants islamiques affirment que l’Évangile a été traduit en arabe dans la période post-islamique en raison de la difficulté que les Européens du 16ème siècle auraient à traduire le latin défectueux de l’arabe précoce en latin ainsi que de l’extrême rareté des textes écrits en Arabie préislamique.

2. Au cours de la trois cent neuvième année de l’ère d’Alexandre, Auguste a promulgué un édit selon lequel tout homme devrait être inscrit dans son lieu d’origine. Joseph se leva donc, et prenant Marie son épouse, s’en alla à Jérusalem et vint à Bethléem, pour être inscrit avec sa famille dans sa ville natale. Et étant arrivée dans une grotte, Marie a dit à Joseph que l’heure de la naissance était proche et qu’elle ne pouvait pas entrer dans la ville; mais, dit-elle, allons dans cette grotte. Cela a eu lieu au coucher du soleil. Et Joseph sortit en hâte d’aller chercher une femme auprès d’elle. Par conséquent, quand il fut occupé à ce sujet, il vit une vieille femme hébraïque appartenant à Jérusalem, et dit: Viens ici, ma brave femme, et va dans cette grotte, où il y a une femme près de son époque. 3. C’est pourquoi, après le coucher du soleil, la vieille femme et Joseph avec elle vinrent à la grotte, et ils entrèrent tous les deux. Et voici, elle était remplie de lumières plus belles que l’éclat des lampes et des bougies et plus splendides la lumière du soleil. L’enfant, enveloppé dans des langes, suçait le sein de Lady Mary Sa mère, placé dans une stalle. Et quand les deux se demandaient à cette lumière, la vieille femme demande à la Dame Marie: Êtes-vous la mère de cet enfant? Et quand la Dame Marie a donné son assentiment, elle dit: Vous n’êtes pas du tout comme les filles d’Eve. La Dame Marie a dit: Comme mon fils n’a pas d’égal parmi les enfants, sa mère n’a pas d’égal parmi les femmes. La vieille femme répondit: Ma maîtresse, je suis venue pour me faire payer; Je souffre depuis longtemps de paralysie. Notre maîtresse la Dame Marie lui a dit: Mets tes mains sur l’enfant. Et la vieille femme l’a fait et a été immédiatement guérie. Puis elle sortit en disant: Désormais je serai la servante et la servante de cet enfant tous les jours de ma vie. 4. Puis vinrent les bergers; et après avoir allumé un feu et se réjouissant grandement, il leur apparut les armées du ciel louant et célébrant Dieu le Très-Haut. Et tandis que les bergers faisaient de même, la grotte était à cette époque faite comme un temple du monde supérieur, car les voix célestes et terrestres glorifiaient et magnifiaient Dieu à cause de la naissance du Seigneur Christ. Et quand cette vieille femme hébraïque a vu la manifestation de ces miracles, elle a remercié Dieu, en disant: Je te rends grâce, ô Dieu, le Dieu d’Israël, parce que mes yeux ont vu la naissance du Sauveur du monde.

5. Et le moment de la circoncision, c’est-à-dire le huitième jour étant proche, l’enfant devait être circoncis conformément à la loi. C’est pourquoi ils l’ont circoncis dans la grotte. Et la vieille femme hébraïque a pris le morceau de peau; mais certains disent qu’elle a pris la ficelle du nombril et l’a mise dans un pot de vieille huile de nard. Et elle a eu un fils, un marchand de pommades, et elle le lui a donné, en disant: Veillez à ce que vous ne vendiez pas ce pot de pommade de nard, même si trois cents deniers devraient vous être offerts pour cela. Et c’est ce pot que Marie la pécheuse a acheté et versé sur la tête et les pieds de notre Seigneur Jésus-Christ, qu’elle a ensuite essuyé avec les cheveux de sa tête. Dix jours après, ils l’ont emmené à Jérusalem; et le quarantième jour après sa naissance, ils l’ont porté dans le temple, et l’ont mis devant le Seigneur, et ont offert des sacrifices pour lui, selon le commandement de la loi de Moïse, qui est: Tout mâle qui ouvre le ventre sera appelé le saint de Dieu. 6. Alors le vieux Siméon Le vit briller comme un pilier de lumière, lorsque la Vierge Marie, sa mère vierge, se réjouissant de lui, le portait dans ses bras. Et les anges, le louant, se tenaient autour de lui en cercle, comme des sauveteurs debout près d’un roi. Siméon monta donc à la hâte auprès de la Vierge Marie et, les mains étendues devant elle, dit au Seigneur Christ: Maintenant, ô mon Seigneur, que ton serviteur s’en aille en paix, selon ta parole; car mes yeux ont vu ta compassion, que tu as préparée pour le salut de tous les peuples, lumière pour toutes les nations et gloire pour ton peuple Israël. Hanna également, une prophétesse, était présente et est venue, rendant grâce à Dieu et appelant la Dame Marie bénie. 7. Et il arriva, lorsque le Seigneur Jésus naquit à Bethléem de Judée, au temps du roi Hérode, voici, des mages vinrent de l’est à Jérusalem, comme l’avait prédit Zeraduscht; et il y avait avec eux des cadeaux, de l’or, de l’encens et de la myrrhe. Et ils l’adorent et lui présentèrent leurs dons. Alors la Dame Marie prit une des langes, et, à cause de l’étroitesse de ses moyens, la leur donna; et ils l’ont reçu d’elle avec les plus grandes marques d’honneur. Et à la même heure, il leur apparut un ange en forme d’étoile qui les avait auparavant guidés dans leur voyage; et ils s’en allèrent, suivant la direction de sa lumière, jusqu’à ce qu’ils arrivent dans leur propre pays.

Hérode, nom Hérode le Grand, latin Herodes Magnus, (né en 73 avant notre ère — décédé en mars / avril, 4 avant notre ère, Jéricho, Judée), roi de Judée nommé par les Romains (37–4 avant notre ère), qui a construit de nombreuses forteresses, aqueducs, théâtres , et d’autres édifices publics et a généralement augmenté la prospérité de ses terres, mais qui a été le centre des intrigues politiques et familiales dans ses dernières années. Le Nouveau Testament le décrit comme un tyran, dans le royaume duquel Jésus de Nazareth est né.

8. Et leurs rois et leurs chefs se sont réunis vers eux, leur demandant ce qu’ils avaient vu ou fait, comment ils étaient allés et revenus, ce qu’ils avaient apporté avec eux. Et ils leur montrèrent cette étoffe à bandage que la Dame Marie leur avait donnée. C’est pourquoi ils fêtèrent une fête, et, selon leur coutume, allumèrent un feu et l’adorèrent, et y jetèrent ce tissu d’andainage; et le feu s’en empara et l’enveloppa. Et quand le feu s’est éteint, ils ont enlevé le tissu d’andainage exactement comme il l’avait été auparavant, juste

comme si le feu ne l’avait pas touché. C’est pourquoi ils ont commencé à l’embrasser, et à le mettre sur leurs têtes et leurs yeux, en disant: Ceci est en vérité la vérité sans aucun doute. Assurément, c’est une grande chose que le feu n’ait pas pu le brûler ou le détruire. Puis ils l’ont pris, et avec le plus grand honneur l’ont déposé parmi leurs trésors. 9. Et quand Hérode vit que les mages l’avaient quitté et ne revinrent pas vers lui, il appela les prêtres et les sages, et leur dit: Montrez-moi où Christ doit naître. Et quand ils ont répondu, à Bethléem de Judée, il a commencé à penser à mettre à mort le Seigneur Jésus-Christ. Puis un ange du Seigneur apparut à Joseph dans son sommeil, et dit: Lève-toi, prends l’enfant et sa mère, et va-t’en en Égypte. Il se leva, par conséquent, vers le chant du coq, et partez.

10. Tandis qu’il réfléchit à la façon dont il doit entreprendre son voyage, le matin est venu sur lui après avoir fait un tout petit chemin. Et maintenant, il s’approchait d’une grande ville, dans laquelle il y avait une idole, à laquelle les autres idoles et dieux des Égyptiens offraient des cadeaux et des vœux. Et il y avait devant cette idole un prêtre qui le soignait, qui, aussi souvent que Satan parlait de cette idole, le rapportait aux habitants de l’Égypte et de ses territoires. Ce prêtre avait un fils de trois ans assailli de plusieurs démons; et il a fait de nombreux discours et déclarations; et quand les démons l’ont saisi, il a déchiré ses vêtements, est resté nu et a jeté des pierres sur le peuple. Et il y avait un hôpital dans cette ville dédié à cette idole. Et quand Joseph et la Dame Marie étaient venus à la ville, et s’étaient transformés en hôpital, les citoyens avaient très peur; et tous les chefs et les sacrificateurs des idoles se sont réunis à cette idole, et lui ont dit: Quelle agitation et quelle agitation est-ce qui a surgi dans notre pays? L’idole leur répondit: Un Dieu est venu ici en secret, qui est vraiment Dieu; aucun dieu autre que Lui n’est digne de l’adoration divine, car Il est vraiment le Fils de Dieu. Et quand cette terre a pris conscience de sa présence, elle a tremblé à son arrivée et a été émue et secouée; et nous avons extrêmement peur de la grandeur de sa puissance. Et à la même heure, cette idole est tombée et, à sa chute, tous les habitants de l’Égypte et d’autres ont couru ensemble.

11. Et le fils du sacrificateur, sa maladie habituelle étant venue sur lui, entra à l’hôpital, et il vint sur Joseph et la Dame Marie, dont tous les autres s’étaient enfuis. La Dame Marie avait lavé les tissus du Seigneur Christ et les avait étalés sur du bois. Ce garçon démoniaque est donc venu et a pris l’un des tissus et l’a mis sur sa tête. Puis les démons, fuyant sous la forme de corbeaux et de serpents, ont commencé à sortir de sa bouche. Le garçon, étant immédiatement guéri sur l’ordre du Seigneur Christ, a commencé à louer Dieu, puis à remercier le Seigneur qui l’avait guéri. Et quand son père l’a vu retrouver la santé, mon fils, lui a-t-il dit, que t’est-il arrivé? Et par quels moyens avez-vous été guéri? Le fils répondit: Quand les démons m’ont jeté par terre, je suis allé à l’hôpital, et là j’ai trouvé une femme auguste avec un garçon, dont elle avait jeté des chiffons fraîchement lavés sur du bois: j’en ai pris un mis sur ma tête, et les démons m’ont quitté et ont fui. À cela, le père se réjouit grandement et dit: Mon fils, il est possible que ce garçon soit le Fils du Dieu vivant qui a créé les cieux et la terre: car quand il est venu vers nous, l’idole a été brisée, et tout le les dieux tombèrent et périrent par la puissance de sa magnificence.

Une femme auguste = marie mère du CHRIST — pourquoi une femme auguste… ..

Août vient du mot latin augustus, qui signifie «consacré» ou «vénérable», qui à son tour est lié au latin augur, qui signifie «consacré par augure» ou «de bon augure». En 8 av. le Sénat romain a honoré Auguste César, le premier empereur romain, en changeant le nom de leur mois Sextilis en Auguste. Hérode (/ ˈhɛrəd /; hébreu: הוֹרְדוֹס, moderne: Hordos, tibérien: Hōreḏōs, grec: Ἡρῴδης, Hērōdēs, araméen: הֵרָודֵס Hērāwdēs; 74/73 BCE — c. 4 BCE), [1] [2] 4] [5] [6] [7] [8] [9] aussi connu comme Hérode le Grand et Hérode I, était un client romain roi de Judée, [10] [11] [12] appelé le royaume Hérodien . L’histoire de son héritage a polarisé l’opinion, car il est connu pour ses projets de construction colossaux dans toute la Judée, y compris sa rénovation du Second Temple à Jérusalem et l’expansion du Mont du Temple vers son nord [13], la Tombe des Patriarches en Hébron, la construction du port de Césarée Maritima, la forteresse de Massada et Herodium. Des détails vitaux de sa vie sont enregistrés dans les œuvres de l’historien romain-juif Josèphe du Ier siècle de notre ère. [14] Hérode apparaît également dans l’Évangile chrétien de Matthieu en tant que souverain de Judée qui ordonne le massacre des innocents au moment de la naissance de Jésus.

12. Ici s’est accomplie la prophétie qui dit: «Je suis sorti d’Egypte de mon fils. Joseph et Marie, en effet, lorsqu’ils apprirent que cette idole était tombée et périrent, tremblèrent et eurent peur. Alors ils ont dit: Quand nous étions dans le pays d’Israël, Hérode a pensé mettre à mort Jésus, et c’est pour cela que tous les enfants de Bethléem et de ses confins ont été tués; et il ne fait aucun doute que les Égyptiens, dès qu’ils auront appris que cette idole a été brisée, nous brûleront par le feu. 13. En sortant de là, ils arrivèrent à un endroit où il y avait des voleurs qui avaient pillé plusieurs hommes de leurs bagages et vêtements, et les avaient ligotés. Alors les voleurs entendirent un grand bruit, comme le bruit d’un roi magnifique sortant de sa ville avec son armée, ses chars et ses tambours; et à cela les voleurs étaient terrifiés, et ont laissé tout leur butin. Et leurs captifs se sont relevés, ont délié leurs liens, ont récupéré leurs bagages et sont partis. Et quand ils virent Joseph et Marie s’approcher de l’endroit, ils leur dirent: Où est ce roi, à l’audition du son magnifique de l’approche duquel les voleurs nous ont laissés, de sorte que nous nous sommes échappés en sécurité? Joseph leur répondit: Il viendra derrière nous.

14. Par la suite, ils sont entrés dans une autre ville, où il y avait une femme démoniaque que Satan, maudit et rebelle, avait assaillie, alors qu’elle était sortie une nuit pour boire de l’eau. Elle ne pouvait ni porter de vêtements, ni vivre dans une maison; et aussi souvent qu’ils la ligotaient avec des chaînes et des lanières, elle les cassait et s’enfuyait nue dans des lieux vagues; et, debout dans des carrefours et des cimetières, elle continuait à jeter des pierres sur les gens, et provoquait de très graves calamités sur ses amis. Et quand la Dame Marie la vit, elle la plaignit; et sur ce Satan la quitta aussitôt et s’enfuit sous la forme d’un jeune homme, disant: Malheur à moi de toi, Marie, et de ton fils. Ainsi cette femme fut guérie de son tourment, et étant revenue à ses sens, elle rougit à cause de sa nudité; et fuyant la vue des hommes, rentra chez elle chez ses amis. Et après avoir mis ses vêtements, elle a rendu compte de l’affaire à son père et à ses amis; et comme ils étaient les principaux hommes de la ville, ils reçurent la Dame Marie et Joseph avec le plus grand honneur et l’hospitalité.

15. Le lendemain, étant approvisionnés par eux pour leur voyage, ils s’en allèrent et le soir de ce jour arrivèrent dans une autre ville où ils fêtaient un mariage; mais, par les arts de Satan maudit et le travail des enchanteurs, la mariée était devenue muette et ne pouvait pas dire un mot. Et après que la Vierge Marie soit entrée dans la ville, portant son fils le Seigneur Christ, cette mariée muette l’a vue, et a tendu ses mains vers le Seigneur Christ, et l’a attiré vers elle, et l’a pris dans ses bras, et l’a tenu près de lui et l’embrassa et se pencha sur lui, déplaçant son corps d’avant en arrière. Immédiatement, le nœud de sa langue se desserra et ses oreilles s’ouvrirent; et elle a rendu grâces et louanges à Dieu, parce qu’il l’avait rétablie en santé. Et cette nuit-là, les habitants de cette ville exultèrent de joie et pensèrent que Dieu et ses anges étaient descendus vers eux. 16. Ils y restèrent trois jours, tenus en grand honneur et vivant magnifiquement. Par la suite, étant approvisionnés par eux en provisions pour leur voyage, ils sont partis et sont venus dans une autre ville, dans laquelle, parce qu’elle était très peuplée, ils ont pensé à passer

la nuit. Et il y avait dans cette ville une excellente femme: et une fois, quand elle était allée au fleuve pour se baigner, voici, maudit Satan, en forme de serpent, avait sauté sur elle et s’était tordu autour de son ventre; et aussi souvent que la nuit arrivait, il la tourmentait tyranniquement. Cette femme, voyant la maîtresse la Dame Marie et l’enfant, le Seigneur Christ, dans son sein, fut frappée d’un désir ardent pour Lui, et dit à la maîtresse la Dame Marie: O maîtresse, donne-moi cet enfant, afin que je puisse porte-le et embrasse-le. Elle Le donna donc à la femme; et quand il fut amené vers elle, Satan la laissa partir, s’enfuit et la quitta, et la femme ne le vit jamais après ce jour-là. C’est pourquoi tous ceux qui étaient présents ont loué Dieu le Très-Haut, et cette femme leur a accordé des cadeaux libéraux.

17. Le lendemain, la même femme prit de l’eau parfumée pour laver le Seigneur Jésus; et après l’avoir lavé, elle prit l’eau avec laquelle elle l’avait fait, et en versa une partie sur une fille qui y vivait, dont le corps était blanc de lèpre, et la lava avec. Et dès que cela a été fait, la fille a été nettoyée de sa lèpre. Et les citadins ont dit: Il ne fait aucun doute que Joseph et Marie et ce garçon sont des dieux, pas des hommes. Et alors qu’ils s’apprêtaient à s’éloigner d’eux, la fille qui avait travaillé sous la lèpre s’est approchée d’eux et leur a demandé de la laisser partir avec eux.

LA VRAIE PEAU INFÉRIEURE EST BLANC..UNE LEPER PROPRE EST UNE PERSONNE À LA PEAU BLANCHE.. AVEC UN MÉLANGE DE PEAU FONCE ET UNE PEAU BLANCHE UNE PERSONNE EST TOUJOURS MAURÉE..ÊTRE UN LEPER PROPRE SIGNIFIE QUE VOUS ÊTES GUÉRISSE..Certains PEUVENT AVOIR LEUR PEAU RESTAURÉE POUR DEVENIR PEAU FONCÉE ENCORE… LES PERSONNES DANS CE TEMPS ÉTAIENT DE LA PEAU NOIRE FONCÉE .. DE NOMBREUSES TEINTES DE LA PEAU FONCE..PERSONNES DE PEAU BLANCHE IL Y AVAIT DES LÈPRES PROPRES OU DES LÉPRES MAURIES SENSANT UNCLEAN..WAS HING HEROD A LEPER..NOWHERE IN HISTORY IT A MENTIONNÉ QUE ..POUR HÉRODE ÉTAIT PEAU FONCÉE….

18. Quand ils lui ont donné sa permission, elle est partie avec eux. Et après ils

est venu dans une ville, dans laquelle était le château d’un prince très illustre, qui a gardé une maison pour le divertissement des étrangers. Ils sont devenus cet endroit; et la fille est partie chez la femme du prince; et elle l’a trouvée pleurant et triste, et elle a demandé pourquoi elle pleurait. Ne vous étonnez pas, dit-elle, à mes larmes; car je suis accablé par une grande affliction, que je n’ai encore enduré à raconter à personne. Peut-être, dit la jeune fille, si vous le révélez et me le dévoilez, j’aurais peut-être un remède à cela. Cachez donc ce secret, répondit la princesse, et ne le dites à personne. J’étais mariée à ce prince, qui est un roi et un dirigeant de nombreuses villes, et j’ai vécu longtemps avec lui, mais par moi, il n’avait pas de fils. Et quand enfin je lui ai donné un fils, il était lépreux; et dès qu’il le vit, il se détourna avec haine, et me dit: Soit le tuer, soit le donner à l’infirmière pour qu’il soit élevé dans un endroit d’où nous n’entendrons plus parler de lui. Après cela, je n’ai plus rien à voir avec toi et je ne te verrai plus jamais. Pour cette raison, je ne sais pas quoi faire et je suis submergé de chagrin. Hélas! Mon fils. Hélas! Mon mari. Ne l’ai-je pas dit? Dit la fille. J’ai trouvé un remède à ta maladie et je te le dirai. Car moi aussi j’étais lépreux; mais j’ai été purifié par Dieu, qui est Jésus, le fils de la Dame Marie. Et la femme lui demandant où était ce Dieu dont elle avait parlé, Ici, avec toi, dit la fille; Il vit dans la même maison. Mais comment est-ce possible? Dit-elle. Où est-il? Là, dit la jeune fille, il y a Joseph et Marie; et l’enfant qui est avec eux s’appelle Jésus; et c’est lui qui m’a guéri de ma maladie et de mon tourment. Mais par quels moyens, dit-elle, avez-vous été guérie de votre lèpre? Ne me direz-vous pas cela? Pourquoi pas? Dit la fille. J’ai obtenu de sa mère l’eau dans laquelle il avait été lavé et je l’ai versée sur moi; et donc j’ai été nettoyé de ma lèpre. Puis la princesse se leva et les invita à se prévaloir de son hospitalité. Et elle a préparé un magnifique banquet pour Joseph dans une grande assemblée des hommes du lieu. Et le lendemain, elle prit de l’eau parfumée pour laver le Seigneur Jésus, et versa ensuite la même eau sur son fils qu’elle avait pris avec elle; et immédiatement son fils a été nettoyé

de sa lèpre.

C’est pourquoi, en chantant des remerciements et des louanges à Dieu, elle a dit: Heureuse la mère qui t’a porté, ô Jésus; nettoyez-vous ainsi ceux qui partagent la même nature avec vous avec l’eau dans laquelle votre corps a été lavé? En outre, elle a accordé de grands cadeaux à la maîtresse la Dame Marie et l’a renvoyée avec grand honneur.

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19. Venant ensuite dans une autre ville, ils ont souhaité y passer la nuit. Ils se sont donc tournés vers la maison d’un homme nouvellement marié, mais qui, sous l’attention de la sorcellerie, n’a pas pu jouir de sa femme; et quand ils eurent passé cette nuit avec lui, son lien fut rompu. Et au levier du jour, quand ils se ceignaient pour leur voyage, l’époux ne les laissait pas partir et leur préparait un grand banquet. 20. Ils partent donc le lendemain; et comme ils sont venus près d’une autre ville, ils ont vu trois femmes pleurer en sortant d’un cimetière. Et quand la Dame Marie les a vus, elle a dit à la fille qui l’accompagnait: Demandez-leur quel est le problème avec eux, ou quelle calamité leur est arrivée. Et aux questions de la jeune fille, elles ne répondent pas, mais demandent à leur tournée: Où êtes-vous, et où allez-vous? Car la journée est déjà passée, et la nuit approche. Nous sommes des voyageurs, dit la jeune fille, et nous recherchons une maison de divertissement dans laquelle nous pourrions passer la nuit. Ils ont dit: Allez avec nous et passez la nuit avec nous. Ils les ont donc suivis et ont été aménagés dans une nouvelle maison avec de magnifiques décorations et meubles. Maintenant c’était l’hiver; et la fille, entrante dans la chambre de ces femmes, les trouva de nouveau pleurant et se lamentant. Il y avait à côté d’eux un mulet, couvert de boîtiers d’étoffe d’or, et du sésame était mis devant lui; et les femmes l’embrassaient et lui donnaient de la nourriture. Et la fille a dit: Qu’est-ce que tout le bruit, mesdames, à proposer de ce mulet?

Ils lui répondirent en larmes et lui dirent: Cette mule, que tu vois, était notre frère, né de la même mère que nous. Et quand notre père est mort, et nous a laissé une grande richesse, et ce seul frère, nous avons fait de notre mieux pour le marier, et préparions pour lui ses noces, à la manière des hommes. Mais certaines femmes, émues par une jalousie mutuelle, l’ont ensorcelé à notre insu; et une nuit, un peu avant l’aube, lorsque la porte de notre maison fut fermée, nous avons vu que notre frère avait été transformé en mulet, comme vous le voyez maintenant. Et nous sommes tristes, comme vous le voyez, de n’avoir aucun père pour nous réconforter: il n’y a aucun homme sage, ni magicien, ni enchanteur dans le monde que nous ayons omis d’envoyer; mais rien ne nous a fait de bien. Et aussi souvent que nos cœurs sont submergés de chagrin, nous nous levons et partons avec notre mère ici, pleurons sur la tombe de notre père et revenons. 21. Et quand la jeune fille entendit ces choses, ayez bon courage, dit-elle, et ne pleurez pas, car la guérison de votre calamité est proche; oui, il est à côté de vous et au milieu de votre propre maison. Car moi aussi j’étais lépreux; mais quand j’ai vu cette femme, et avec elle ce jeune enfant, dont le nom est Jésus, j’ai aspergé mon corps avec l’eau avec laquelle sa mère l’avait lavé, et j’ai été guéri. Et je sais qu’Il peut aussi guérir votre affliction. Mais lève-toi, va chez Marie ma maîtresse; amenez-la chez vous et dites-lui votre secret; et la supplie et la supplie d’avoir pitié de toi. Après que la femme eut entendu les paroles de la jeune fille, ils se rendirent en hâte auprès de la Vierge Marie, et la firent entrer dans leur chambre, et s’assirent devant elle en pleurant, et disant: Ô notre maîtresse, Lady Mary, aie pitié de vos servantes; car personne de plus âgé que nous et aucun chef de famille n’est laissé — ni père ni frère — pour vivre avec nous; mais ce mulet que vous voyez était notre frère, et les femmes l’ont fait tel que vous le voyez par la sorcellerie. Nous vous prions donc d’avoir pitié de nous.

Puis, affligée de leur sort, la Dame Marie prit le Seigneur Jésus et le mit sur le dos de la mule; et elle pleura aussi bien que les femmes, et dit à Jésus-Christ: Hélas! Mon fils, guéris ce mulet par ta puissante puissance, et fais de lui un homme doté de raison comme avant. Et quand ces mots ont été prononcés par la Dame Marie, sa forme a changé et le mulet est devenu un jeune homme, libre de tout défaut. Alors lui et sa mère et ses sœurs adorèrent Dame Marie, et élevèrent le garçon au-dessus de leurs têtes, et commencèrent à l’embrasser, disant: Bénie soit celle qui t’a porté, ô Jésus, ô Sauveur du monde; bénis sont les yeux qui jouissent de la félicité de vous voir.

22. De plus, les deux sœurs ont dit à leur mère: Notre frère en effet, grâce à l’aide du Seigneur Jésus-Christ, et par l’intervention salutaire de cette fille, qui nous a fait remarquer Marie et son fils, a été élevé à la forme humaine . Maintenant, en effet, puisque notre frère n’est pas marié, il serait très bien pour nous de lui donner comme épouse cette fille, leur servante. Et après avoir demandé à la Dame Marie et obtenu son consentement, ils firent un magnifique mariage pour la fille; et leur chagrin se transformant en joie, et le battement de leurs seins en danse, ils commencèrent à être heureux, à se réjouir, à exulter et à chanter — ornés, à cause de leur grande joie, dans la plus splendide et la plus magnifique tenue. Puis ils ont commencé à réciter des chants et des louanges, et à dire: Ô Jésus, fils de David, qui transforme le chagrin en joie et les lamentations en joie! Et Joseph et Marie y sont restés dix jours. Par la suite, ils sont partis, traités avec grand honneur par ces gens, qui leur ont dit adieu, et de leur dire adieu sont revenus en pleurant, surtout la fille.

23. Et se détournant de cet endroit, ils arrivèrent dans un désert; et apprenant qu’elle était infestée de voleurs, Joseph et la Dame Marie résolurent de traverser cette région de nuit. Mais au fur et à mesure, voici, ils voient deux voleurs gisant sur le chemin, et avec

eux un grand nombre de voleurs, qui étaient leurs associés, dormant. Or, ces deux voleurs, entre les mains desquels ils étaient tombés, étaient Titus et Dumaque. Titus dit donc à Dumaque: Je vous supplie de laisser ces personnes partir librement, afin que nos camarades ne les voient pas. Et comme Dumaque refusait, Titus lui dit encore: Prends-moi quarante drachmes, et tiens-le en gage. En même temps, il lui tendit la ceinture qu’il avait autour de sa taille, pour l’empêcher d’ouvrir la bouche ou de parler. Et la Dame Marie, voyant que le voleur leur avait fait de la bonté, lui dit: Le Seigneur Dieu te soutiendra par sa main droite et t’accordera la rémission de tes péchés. Et le Seigneur Jésus répondit et dit à sa mère: Dans trente ans, ma mère, les Juifs me crucifieront à Jérusalem, et ces deux voleurs se lèveront sur la croix avec moi, Titus à ma droite et Dumachus sur ma gauche; et après ce jour, Tite ira devant moi au paradis. Et elle a dit: Dieu garde ceci de toi, mon fils. Et ils allèrent de là vers une cité d’idoles qui, à leur approche, se changèrent en collines de sable.

24. C’est pourquoi ils se détournèrent vers ce sycomore qui s’appelle maintenant Matarea, et le Seigneur Jésus fit sortir à Matarea une fontaine dans laquelle la Vierge Marie lava sa chemise. Et de la sueur du Seigneur Jésus qu’elle y aspergea, du baume fut produit dans cette région.

25. De là, ils descendent à Memphis, et virent Pharaon, et restèrent trois ans en Égypte; et le Seigneur Jésus a fait en Égypte de nombreux miracles qui ne sont enregistrés ni dans l’Évangile de l’Enfance ni dans l’Évangile parfait. 26. Et à la fin des trois années, il revint d’Égypte et revint. Et quand ils sont arrivés à Judée, Joseph eut peur d’y entrer; mais apprenant qu’Hérode était mort, et qu’Archelaus son fils lui avait succédé, il avait vraiment peur, mais il entra en Judée. Et un ange du Seigneur lui apparut, et dit: O Joseph, va dans la ville de Nazareth, et demeure là. Merveilleux en effet, que le Seigneur du monde soit ainsi porté et transporté à travers le monde!

S’ÉLOIGNER DE LA TRADUCTION .. LAISONS-NOUS REGARDER CE QUE DISENT LES SCOLARES… NOUS SAVONS QUE CHRIST ÉTAIT DE 3 À 4 ANS QUAND IL A QUITTÉ L’ÉGYPTE.

Quel âge avait le Christ après avoir quitté l’Égypte? 4 avant JC à 6 après JC). Archelaus a été enlevé par l’empereur romain Auguste lorsque la province de Judée a été formée sous la domination romaine directe, au moment du recensement de Quirinius. Il était le fils d’Hérode le Grand et de Malthace le Samaritain, et était le frère d’Hérode Antipas et le demi-frère d’Hérode II

Immédiatement après leur départ, Joseph, prévenu par Matt. ii. 13–15. Dieu en rêve, prend Marie et Jésus et descend en Egypte. Hérode, dès qu’il se retrouve ridiculisé Matt. ii. 16–18. par les sages, ordonne que tous les enfants de Bethléem de deux ans et moins soient tués. Joseph avec Marie et Jésus reste en Égypte jusqu’à ce qu’il entende par Matt. ii. 19–23. un messager angélique de la mort d’Hérode. Il a l’intention de retourner en Judée, mais est dirigé par Dieu pour aller à Nazareth, Luc ii. 39–40. où le Seigneur demeure pendant son enfance et sa jeunesse.

Le temps du séjour en Égypte n’était probablement pas de longue durée, bien que certains des premiers écrivains l’aient prolongé à plusieurs années. Dans l’Évangile de l’enfance, il est indiqué à trois ans; dans l’histoire de Joseph à un an; dans Tatian’s Harmony à sept ans; par Epiphane à deux ans. Athanase fait quatre ans quand il est venu d’Egypte; Baronius huit ans. Dans les temps modernes, ceux qui ont mis la naissance du Seigneur un an ou plus avant la mort d’Hérode prolongent en conséquence le séjour en Égypte, un, deux, trois ans.1 Mais si sa naissance se situe tard en 749, comme nous le situons, Son retour d’Egypte devait avoir lieu au début de l’été 750. Lardner, (i. 358,) après Kepler, a tenté de montrer de l’expression de l’ange, (Matt. Ii. 20,) «ils sont morts qui ont cherché la vie du jeune enfant », qu’Antipater était inclus avec Hérode, et comme il était en inimitié avec son père depuis près d’un an, que l’attentat contre Sa vie et le meurtre des Innocents devaient avoir eu lieu bien avant la mort d’Hérode. Mais cela fait violence à l’expression.

Joseph devait rester en Égypte jusqu’à ce que Dieu lui envoie un message, et ce mot fut apparemment envoyé dès que ^ Terod mourut. Compte tenu du nombre de Juifs en Égypte et de la communication constante entre les deux pays, la nouvelle de la mort d’Hérode devait bientôt lui parvenir de la manière ordinaire; mais elle lui fut d’abord révélée par l’ange, et aucun intervalle long ne pouvait donc s’écouler. Qu’il n’ait pas tardé, mais accéléré son retour, est implicite dans le fait qu’il ne savait pas qu’Archélaos était le successeur d’Hérode jusqu’à son arrivée au pays d’Israël. On en déduit donc que le retour a eu lieu à l’été 750, après un séjour de trois ou quatre mois1.

La tradition marque la route que Joseph a empruntée vers l’Égypte pour avoir traversé Hébron, Gaza et le désert; qui, comme le plus direct, est très probablement le vrai. À Hébron, on indique toujours sur une colline l’endroit où la famille s’est reposée la nuit, et un endroit similaire à Gaza. Près d’une quinzaine de jours a probablement été occupée pendant le voyage. Le lieu de leur séjour en Egypte était le village de Metariyeh, non loin de la ville d’Héliopolis en route vers Le Caire. Un vieux sycomore est toujours représenté comme celui sous lequel ils se sont reposés dans leur voyage.3 Il est probable que de nombreux Juifs habitaient à cette époque dans le quartier d’Héliopolis, ce qui peut expliquer le choix d’un village à proximité comme lieu de refuge. Une autre tradition, cependant, fait qu’ils ont quitté Metariyeh et qu’ils ont habité à Memphis.2 Le temple construit par Onias vers 150 avant JC. à Léontopolis restait toujours un lieu de culte très fréquenté pour les Juifs égyptiens, dont Lightfoot dit, «il y en avait un nombre infini à cette époque».

1 Selon Greswell, 7 mois; au Lichtenstein, 4–5 semaines; à Wieseler et Ellicott, 2–3 semaines. Patritius, iii. 403, soutient que le retour a eu lieu pendant le petit intervalle où Archélas a régné en tant que roi, ou de la mort de son père à son départ pour Rome, où il est allé pour obtenir la confirmation de la volonté d’Hérode. Cela ferait en sorte que ce soit au début d’avril 750. On peut cependant douter que l’expression de Matthieu, ii. 22, que «Archelaus a régné», n’est pas poussé trop loin.

2 Kitto, Vie du Christ, 139. a ’Thilo, Codex Apoc, 93

De la proximité de Bethléem à Jérusalem, Hérode a sans doute appris très tôt après le départ des Mages qu’ils l’avaient trompé et qu’à travers eux il ne pouvait pas découvrir le nouveau-né. Mais comme il les avait déjà diligemment interrogés sur l’heure à laquelle l’étoile est apparue, il a pensé accomplir son but en ordonnant que tous les enfants de sexe masculin de deux ans et moins, à Bethléem et ses environs, soient mis à mort. La vérité du récit a souvent été mise en doute et pour diverses raisons. La seule objection importante, cependant, est que jaillissant du silence de Josèphe, qui, dit-on, a dû mentionner un événement si particulier et cruel.1 La réponse commune à cela, c’est que parmi les nombreux actes de cruauté insensés et diaboliques qui a marqué les derniers jours d’Hérode, cela peut être facilement ignoré, est amplement suffisant3. L’expression «à partir de deux ans» est ambiguë. Selon Campbell, «seuls ceux qui commencent la deuxième année sont inclus.» Greswell le limite également à l’âge de treize mois. S’il est ainsi confiné, le nombre des enfants assassinés est bien diminué. Mais en aucun cas, il n’aurait pu être important. Sepp, en supposant que le nombre total d’habitants de Bethléem et de ses côtes soit de 5 000, ferait environ quatre-vingt-dix enfants mâles de cet âge; mais ceci est une grande estimation. Townsend, faisant 2,00G d’habitants, fait 50 enfants tués. Certains en ramèneraient le nombre à dix ou quinze.3 Voltaire, après une vieille tradition grecque, en ferait 14 000. En temps de paix, un acte comme celui-ci, même s’il était probablement exécuté dans le secret, aurait excité l’indignation générale lorsqu’il aurait été connu; mais maintenant, le peuple juif avait si longtemps «soupé avec horreur» et était tellement absorbé par les nombreux périls qui menaçaient son existence nationale, que cela passa relativement inaperçu. Un tel acte — d’un homme, dont Josephus dit, qu ‘«il était brutal et étranger à toute l’humanité», qui avait assassiné sa femme et ses propres enfants, et qui souhaitait dans sa rage mourante détruire tous les hommes principaux de son royaume, qu’il pourrait y avoir un deuil général à ses funérailles — n’aurait pas pu réveiller aucune surprise. C’était tout à fait conforme à son caractère imprudent et sauvage; mais un, et nullement le plus grand de ses crimes. Il est donc possible qu’il n’ait jamais été porté à la connaissance de l’historien juif, écrivant tant d’années après l’événement.

Si, cependant, Josephus était au courant de cette atrocité, il ne s’ensuit nullement qu’il l’aurait mentionnée. Avec les raisons de son silence, nous ne sommes pas particulièrement inquiets. Il se peut, comme certains le disent, 1 qu’il ait délibérément évité tout ce qui attirait l’attention sur les espoirs messianiques de son peuple; ou, comme d’autres, 2 qu’il «ne pouvait pas le mentionner sans donner un grand avantage à la cause chrétienne». Mais quels que soient ses motifs, son silence ne peut invalider la déclaration de Matthieu, sauf avec ceux qui ne créditeront pas un évangéliste à moins d’être corroboré par un auteur juif ou païen.

Il y en a3 qui pensent que la sédition de Judas et Matthias * s’est produite à ce moment précis, et était liée à la visite des Mages. Les enquêtes de ces étrangers auprès du roi des Juifs, ont suscité une activité immédiate des zélotes enflammés et un rapport sur la mort du roi trouvant foi, ils ont attaqué à midi l’aigle royal qu’il avait placé au-dessus de la porte du temple. Une quarantaine d’entre eux arrêtés ont été brûlés par le feu. Exaspéré de cette audacieuse sédition et conscient de la cause, le roi ordonna le massacre des enfants à Bethléem. De ces deux actes de cette tragédie, Matthieu ne raconte que ce qui le concernait, celui qui s’est produit à Bethléem; et Josèphe ce qui concernait l’histoire générale des affaires. Le silence de l’un n’échappe pas à l’autre.

i Liehtenstein, 97. 2 Lardner, i, 351, 3 So Lardner, i. 348.

4 Josèphe, Antiq. 16. 6. 3 et 4.

L’objection de Hase et Meyer, selon laquelle ce meurtre des enfants était à la fois superflu et imprudent, peut être très vraie, mais n’affecte pas la vérité historique de l’événement. Le silence des historiens païens le respectant n’a absolument aucune importance. La Judée ne tenait pas une place si élevée à leurs yeux qu’ils devraient se préoccuper de son histoire intérieure, si peu intelligible pour un étranger. Le nom d’Hérode est parfois mentionné par eux en rapport avec les affaires romaines, et il y a dans une brève allusion au procès et à la mort de ses fils, mais rien de plus. La plaisanterie bien connue d’Auguste, conservée par Macrobius1, pourrait être citée s’il pouvait être démontré qu’il n’avait rien emprunté à des sources chrétiennes. Il raconte: «Quand Auguste a appris que parmi les enfants de moins de deux ans, intra bimatwn, qu’Hérode avait ordonné de tuer en Syrie, son propre fils avait été tué, il a dit qu’il valait mieux être le porc d’Hérode que son fils. “ L’expression «deux ans» renvoie trop directement à Matthieu pour nous permettre de supposer qu’elle avait une origine indépendante, bien que les paroles d’Auguste puissent être littéralement données. La plupart conviennent qu’il n’a aucune valeur historique. 2 Il serait en effet étrange que, alors que l’histoire orientale regorge de ces actes de cruauté, que l’on croit sous l’autorité d’un seul écrivain, la déclaration de l’évangéliste devrait être méconnue, bien que confirmée par tout ce que nous savons du caractère du chef acteur, et de l’histoire de l’époque. Une règle similaire appliquée à l’histoire générale ne laisserait pas quelques-unes de ses pages vides.

Lorsqu’on lui a ordonné de se rendre en Égypte, Joseph n’a pas été informé de l’endroit où il devait retourner (Matt. II. 13), ni par la suite, lorsqu’il a été invité à revenir, le lieu a été désigné (v. 20). , qu’il n’a pas prévu de retourner à Nazareth. Il considérait évidemment Bethléem, la ville de David, comme l’endroit approprié pour élever le fils de David. La province de Galilée était politiquement de peu de poids et ecclésiastique elle était méprisée; et Nazareth était l’un de ses villages les plus insignifiants, sans parler de la mauvaise réputation qu’il semble avoir portée. Il supposait naturellement que celui qui était de la tribu de Juda devait habiter le pays de Juda, la partie la plus religieuse et la plus sacrée de la Palestine; et, comme le Messie promis, devrait être amené aussi près que possible du centre théocratique, où il pourrait avoir des rapports fréquents avec les prêtres et les rabbins, et être éduqué à l’ombre même du temple. Ce n’est que par un commandement spécial de Dieu qu’il a été amené à retourner avec Jésus en Galilée; et qu’il a fait sa demeure dans la vallée obscure de Nazareth, ne peut être expliqué que par le fait, dont Matthieu est complètement silencieux, que cela avait été sa résidence antérieure comme racontée par Luc.

La diversité des opinions des harmonistes en ce qui concerne l’ordre des événements de l’enfance du Seigneur apparaîtra en comparant leurs diverses dispositions. Nous donnons comme meilleur présent cette diversité: Epiphane. Naissance. Circoncision le 8ème jour. Présentation le 40. Départ pour Nazareth et séjour là-bas deux ans. Retournez à Bethléem. Venant des mages. Fuite en Egypte et séjour là-bas pendant trois ans. Retournez en Galilée. LightFoot. Naissance. Circoncision le 8ème jour. Présentation, 40e jour. Retournez à Bethléem et séjournez-y jusqu’à deux ans. Venant des mages. Fuyez en Égypte et y séjournez trois ou quatre mois. Retournez en Galilée. ChemNitius. Naissance. Circoncision le 8ème jour. Arrivée de Magi juste avant la présentation. Présentation le 40e jour. Fuite en Egypte et séjour là-bas pendant quatre ans. Retournez en Galilée. Sepp. Naissance. Circoncision le 8ème jour. Venue des mages, 13e jour. Présentation, 40e jour. Fuite en Egypte et séjour là-bas deux ans. Retournez en Galilée. Friedlieb. Naissance. Circoncision le 8ème jour. Arrivée des mages le 13. Fuyez en Égypte et y séjournez trois ou quatre mois. Retournez en Judée. Présentation. Départ pour Nazareth. Wieseler. Naissance. Circoncision le 8ème jour. Présentation le 40. Venant des mages. Fuite en Égypte et séjour là-bas deux ou trois semaines. Retournez en Galilée.

Dans le village de Nazareth, le Seigneur a passé la plus grande partie de sa vie terrestre et mérite donc notre attention particulière. Sa résidence ici étant amenée par Matthieu en lien direct avec la prophétie de l’Ancien Testament, l’étymologie du nom a été beaucoup discutée.1 Par beaucoup, il est dérivé de ISTetser, l’hébreu pour la germination, ou rameau, soit à cause de tant de fourrés sur les collines adjacentes, ou parce que le village lui-même était petit et faible, comme une brindille tendre.2 Ainsi Jésus est appelé (Isaïe XI. 1) une Branche. D’autres le tirent d’ISTotser, ce qui garde ou garde; d’où Nazareth, la ville protectrice3. D’autres la tirent encore de Nezer, pour la séparer.4 Jérôme l’interprète comme signifiant une fleur. Ibimus ad Nazareth, etjuxta interpre * tationem nominis ejus, florem videbimus Galilée; se référant, comme il ressortirait de sa langue ailleurs, à Jésus comme la Branche, ou Fleur des racines de Jessé. Il est à noter que les voyageurs parlent de la grande quantité de fleurs qui s’y trouvent actuellement5. Le nom actuel en arabe est En Nasirah.

Nazareth se trouve dans une petite vallée un peu au nord de la grande plaine d’Esdraelon, d’où elle est accessible par des sentiers très rocheux et escarpés. Son altitude au-dessus de la plaine est estimée entre 300 et 350 pieds. Bonar (398) parle de la route principale «comme à peine mieux qu’une succession de pentes rocheuses ou de corniches, accidentées de trous et de pierres. C’était pourtant l’ancienne route de Nazareth. Il ne pouvait pas y en avoir d’autre de ce côté, de sorte que celui qui venait du Sud devait l’avoir pris. » La vallée s’étend au nord-est et au sud-ouest et mesure environ un mile de long et un quart de mile de large. Autour d’elle s’élèvent de nombreuses petites collines sans grande hauteur, les plus hautes étant à l’ouest ou au sud-ouest. Ils sont en calcaire, donnent au paysage une teinte grisâtre et sont couverts d’épaisses arbustes et d’arbres. «Les roches blanches tout autour de Nazareth lui donnent un aspect particulier. Il semble sec et apprivoisé, et cet effet est accru par le poudrage des arbres pendant la saison estivale. La chaleur était très grande et la lueur des rochers était douloureuse pour les yeux. » * «Les crêtes supérieures des collines étaient, comme d’habitude dans cette terre usée, grises et nues, mais les pentes inférieures et les vallées et les creux étaient verts, saupoudrés pas peu d’olive, de figue, de figue de Barbarie et le karub; tandis que dans les jardins, les arbres fruitiers orientaux habituels se sont montrés.

2 Le village lui-même se trouve sur le côté ouest de la vallée sur le côté de la colline. Les maisons sont en général en pierre, et plus substantiellement construites que la plupart des villes de la région, et de par leur blancheur on l’a appelée la ville blanche; 3 les rues ou ruelles sont cependant étroites et sales. Porter (ii. 359) en parle «comme construit sur le flanc de la plus haute colline; au nord, le flanc de la colline est escarpé, et où elle rejoint la plaine est sertie par trois ou quatre ravins, et sur les déclivités inférieures des crêtes entre elles se dresse le village de Nazareth. C’est donc c la colline sur laquelle la ville a été construite. ‘’ (Luc iv. 29.) Les maisons semblent s’accrocher à certains côtés sur les côtés des précipices, dans d’autres elles se nichent dans des vallons, et dans d’autres encore, elles se détachent hardiment surplombant la vallée. “ Le nombre actuel d’habitants est estimé de diverses manières: par Robinson à 3 000, par Porter à 4 000, par Lynch, 5 000, par beaucoup moins.

1 Mission d’enquête, 306. 2 Bonar. 3 Voir Schwartz, 178.

Nazareth n’est pas mentionné dans l’Ancien Testament, ni par Josèphe, dont nous pouvons conclure qu’il s’agissait d’un lieu sans importance. Bien que si intimement lié à la vie de Jésus, et donc si important dans les Évangiles, il n’est mentionné par aucun écrivain chrétien avant Eusèbe au IVe siècle, et il ne semble pas avoir été visité par des pèlerins jusqu’au sixième. cette fois, il est devenu l’un des plus célèbres des lieux saints. Au 7e siècle, deux églises sont mentionnées, l’une sur le site de la maison de Joseph et l’autre sur le site de la maison où Gabriel est apparu à Marie2. Pendant les croisades, elle a été érigée en siège d’évêché. Elle a été détruite vers 1200 après JC par les Sarrasins et, pendant 300 ou 400 ans, semble avoir été habitée principalement par des mahométans, et très peu visitée par des pèlerins.3 L’une des églises a été reconstruite en 1620 par les franciscains, qui ont ajouté à c’est un cloître. Nazareth était pendant un certain temps, et est maintenant, le siège d’un évêque titulaire grec.

Tous les voyageurs sont d’accord pour saluer l’étendue et la beauté de la perspective depuis le sommet de la colline au nord-ouest de Nazareth. Elle est surmontée par le tombeau d’un saint mahométan et se trouve à environ 400 ou 500 pieds au-dessus de la vallée4. Au nord, on aperçoit la large plaine d’el Buttauf, qui s’étend d’est en ouest, ayant Cana de Galilée sur son nord, et Sepphoris sur sa frontière méridionale, et au-delà s’élèvent en crêtes parallèles les collines, les unes derrière les autres, jusqu’aux hauteurs de Safed. Au nord-est, Hermon est vu et vers l’est les chaînes de Basan au-delà de la mer de Galilée, tandis que Tabor se trouve entre elle et la mer. Au sud-est s’étendent Little Hermon et Gilboa en lignes parallèles. Au sud se trouve la grande plaine d’Esdraelon, délimitée au sud par les collines de Samarie et la longue lignée du Carmel. Au-dessus des crêtes brisées qui relient le Carmel à la Samarie, on voit la Méditerranée loin au sud-ouest, et l’œil qui suit les sommets vers l’ouest atteint le haut promontoire où le Carmel se termine sur le rivage; à partir de ce point, on voit l’étendue ininterrompue de l’eau à plusieurs kilomètres au nord. Cette opinion est considérée par Porter (ii. 263) comme étant la plus riche, et peut-être aussi la plus étendue, que l’on obtienne dans toute la Palestine, et dépassant celle de Tabor.1

Le fait que Nazareth, pour quelque cause que ce soit, avait au moment où le Seigneur y résidait un mauvais nom, apparaît clairement de Jean i. 46.2 L’objection de Nathanaël n’était pas simplement qu’il était en Galilée et que le Messie ne pouvait pas sortir de Galilée (Jean vii. 41), mais il se réfère spécialement à Nazareth. Ce n’était pas non plus un petit village, tout comme Bethléem. L’importance évidente est que Nazareth était de mauvaise réputation dans toute la province, et que Nathanaël, qui était de Cana mais un peu éloigné, était bien conscient. Cela est confirmé par le traitement vengeur et cruel du Seigneur lorsqu’il a prêché pour la première fois aux habitants (Luc iv. 28, 29.)

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27. Par la suite, en entrant dans la ville de Bethléem, ils y virent de nombreuses et graves maladies infester les yeux des enfants qui mouraient en conséquence. Et une femme était là avec un fils malade, qu’elle, maintenant très près de la mort, elle a amené à la Dame Marie, qui l’a vu pendant qu’elle lavait Jésus-Christ. Alors la femme lui dit: O ma Dame Marie, regarde mon fils qui souffre d’une grave maladie. Et la Dame Marie l’écouta, et dit: Prends un peu de cette eau dans laquelle j’ai lavé mon fils et asperge-en. Elle prit donc un peu d’eau, comme le lui avait dit la Dame Marie, et la répandit sur son fils. Et quand ceci fut fait, sa maladie diminua; et après avoir dormi un peu, il se leva sain et sauf du sommeil. Sa mère se réjouissant de cela, l’emmena de nouveau à la Dame Marie. Et elle lui dit: Rends grâce à Dieu, car Il a guéri ce fils. 28. Il y avait au même endroit une autre femme, une voisine de celle dont le fils avait récemment retrouvé la santé. Et comme son fils travaillait sous la même maladie, et que ses yeux étaient maintenant presque aveuglés, elle pleurait nuit et jour. Et la mère de l’enfant qui avait été guérie lui dit: Pourquoi n’emmènes-tu pas ton fils à la Dame Marie, comme je l’ai fait avec le mien quand il était presque mort? Et il s’est rétabli avec cette eau avec laquelle le corps de son fils Jésus avait été lavé. Et quand la femme a entendu cela d’elle, elle est aussi allée chercher de la même eau, et a lavé son fils avec, et son corps et ses yeux se sont instantanément rétablis. Elle aussi, lorsqu’elle lui a amené son fils et lui a révélé tout ce qui s’était passé, la Dame Marie a ordonné de rendre grâce à Dieu pour le rétablissement de la santé de son fils et de ne parler à personne de cette affaire.

Il y avait dans la même ville deux femmes, épouses d’un homme, chacune ayant un fils malade de fièvre. L’un s’appelait Mary, et le nom de son fils était Cléopas. Elle se leva et prit son fils, et alla vers la Dame Marie, la mère de Jésus, et lui offrant un beau manteau, dit: O ma Dame Marie, accepte ce manteau, et pour cela donne-moi un petit bandage. C’est ce que fit Marie, et la mère de Cléopas s’en alla, en fit une chemise et la mit sur son fils. Il a donc été guéri de sa maladie; mais le fils de son rival est mort. De là naquit entre eux la haine; et comme ils faisaient la semaine des travaux domestiques, et comme c’était le tour de Marie, la mère de Cléopas, elle chauffa le four pour cuire le pain; et s’en allant apporter le morceau qu’elle avait pétri, elle laissa son fils Cléopas à côté du four. Son rival le voyant seul — et le four était très chaud avec le feu flamboyant sous lui — le saisit et le jeta dans le four, et se retira. Mary revenant et voyant son fils Cléopas allongé dans le four en riant, et le four assez froid, comme si aucun feu ne s’en était approché, savait que son rival l’avait jeté dans le feu. Elle le sortit donc et l’emmena à la Dame Marie, et lui raconta ce qui lui était arrivé. Et elle a dit: Gardez le silence, et ne dites à personne de l’affaire; car j’ai peur pour vous si vous la divulguez. Après cela, son rival est allé au puits pour puiser de l’eau; et voyant Cléopas jouer à côté du puits, et personne près d’elle, elle le saisit et le jeta dans le puits, et rentra elle-même. Et des hommes qui étaient allés au puits pour voir de l’eau ont vu le garçon assis à la surface de l’eau; et donc ils sont descendus et l’ont sorti. Et ils ont été saisis d’une grande admiration pour ce garçon et ont loué Dieu. Puis vint sa mère, et le prit, et alla pleurer à la Dame Marie, et dit: O ma dame, voyez ce que mon rival a fait à mon fils, et comment elle l’a jeté dans le puits; elle sera sûre de le détruire un jour ou l’autre. La Dame Marie lui dit: Dieu te vengera d’elle. Par la suite, lorsque sa rivale est allée au puits pour puiser de l’eau, ses pieds se sont emmêlés dans la corde et elle est tombée dans le puits. Certains hommes sont venus la tirer, mais ils ont trouvé son crâne fracturé et ses os cassés. Elle mourut ainsi d’une misérable mort, et en elle vint à dire ce dicton: Ils ont creusé un puits profond, mais sont tombés dans la fosse qu’ils avaient préparée.

30. Une autre femme avait des jumeaux qui étaient tombés malades et l’un d’eux est décédé et l’autre était à son dernier souffle. Et sa mère, en pleurant, le souleva et l’emmena à la Dame Marie, et dit: O ma dame, aide-moi et secoure-moi. Car j’ai eu deux fils, et je viens d’enterrer l’un, et l’autre est sur le point de mourir. Voyez comment je vais implorer et prier Dieu. Et elle a commencé à dire: O Seigneur, tu es compatissant, miséricordieux et plein d’affection. Tu m’as donné deux fils, dont Tu as enlevé l’un: celui-ci au moins laisse-moi. C’est pourquoi la Dame Marie, voyant la ferveur de ses pleurs, a eu pitié d’elle, et a dit: Mettez votre fils dans le lit de mon fils, et couvrez-le de ses vêtements. Et quand elle l’avait mis dans le lit dans lequel Christ était couché, il avait déjà fermé les yeux dans la mort; mais dès que l’odeur des vêtements du Seigneur Jésus-Christ atteignit le garçon, il ouvrit les yeux et, faisant appel à sa mère d’une voix forte, il demanda du pain, le prit et le suça. Alors sa mère a dit: O Lady Mary, maintenant je sais que la puissance de Dieu habite en vous, afin que votre fils guérisse ceux qui participent de la même nature avec lui-même, dès qu’ils ont touché ses vêtements. Ce garçon qui a été guéri est celui qui dans l’Évangile s’appelle Bartholomew.

31. De plus, il y avait là une femme lépreuse, et elle alla voir la Dame Marie, la mère de Jésus, et dit: Ma dame, aide-moi. Et la Dame Marie répondit: Quelle aide cherchez-vous? Est-ce de l’or ou de l’argent? Ou est-ce que votre corps doit être débarrassé de la lèpre? Et cette femme a demandé: Qui peut m’accorder cela? Et la Dame Marie lui dit: Attends un peu, jusqu’à ce que j’aie lavé mon fils Jésus, et l’ai mis au lit. La femme attendit, comme Mary lui avait dit; et après avoir mis Jésus au lit, elle tendit à la femme l’eau dans laquelle elle avait lavé Son corps, et dit: Prenez un peu de cette eau et versez-la sur votre corps. Et aussitôt qu’elle l’a fait, elle a été purifiée et a loué et remercié Dieu.

32. Par conséquent, après être restée trois jours avec elle, elle s’en alla; et venant dans une ville, y vit l’un des chefs, qui avait épousé la fille d’un autre des chefs. Mais quand il a vu la femme, il a vu entre ses yeux la marque de la lèpre en forme d’étoile; et ainsi le mariage fut dissous et devint nul et non avenu. Et quand cette femme les a vus dans cet état, pleurant et accablés de chagrin, elle a demandé la cause de leur chagrin. Mais ils ont dit: Ne vous enquenez pas de notre condition, car à personne vivant nous ne pouvons dire notre chagrin, et à nous-mêmes, nous ne pouvons le révéler. Elle les a cependant exhortés et les a suppliés de le lui confier, disant qu’elle pourrait peut-être leur parler d’un remède. Et quand ils lui ont montré la fille, et le signe de lèpre qui est apparu entre ses yeux, dès qu’elle l’a vu, la femme a dit: Moi aussi, que vous voyez ici, j’ai travaillé sous la même maladie, quand, pour quelque affaire qui arrivait sur mon chemin, je suis allé à Bethléem. Là, entrant dans une grotte, j’ai vu une femme nommée Marie, dont le fils était celui qui s’appelait Jésus; et quand elle a vu que j’étais un lépreux, elle a eu pitié de moi et m’a donné l’eau avec laquelle elle avait lavé le corps de son fils. Avec cela, j’ai aspergé mon corps et je suis ressorti propre. Alors la femme lui dit: Ne veux-tu pas, ô dame, te lever et partir avec nous, et nous montrer la Dame Marie? Et elle a acquiescé; et ils se levèrent et allèrent à la Dame Marie, emportant avec eux de splendides cadeaux. Et quand ils sont entrés et lui ont présenté les cadeaux, ils lui ont montré la fille lépreuse qu’ils avaient amenée. La Dame Marie a donc dit: Que la compassion du Seigneur Jésus-Christ descende sur vous; et leur remettant aussi un peu d’eau dans laquelle elle avait lavé le corps de Jésus-Christ, elle ordonna à la misérable de s’y baigner. Et quand cela a été fait, elle a été immédiatement guérie; et eux, et tous debout, ont loué Dieu. C’est donc avec joie qu’ils sont retournés dans leur propre ville, louant le Seigneur pour ce qu’il avait fait. Et quand le chef a appris que sa femme avait été guérie, il l’a ramenée chez elle, a fait un deuxième mariage et a remercié Dieu pour le rétablissement de la santé de sa femme.

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RETOUR ARRIÈRE !!!!

33. Il y avait aussi une jeune femme affligée par Satan; car ce misérable maudit lui apparut à plusieurs reprises sous la forme d’un énorme dragon et se prépara à l’avaler. Il a également aspiré tout son sang, de sorte qu’elle a été laissée comme un cadavre. Aussi souvent qu’il s’approchait d’elle, elle, les mains jointes au-dessus de sa tête, criait et disait: Malheur, malheur à moi, car personne n’est près de me libérer de ce maudit dragon. Et son père et sa mère, et tous ceux qui l’entouraient ou la voyaient, se lamentaient sur son sort; et les hommes se tenaient autour d’elle dans une foule, et tous pleuraient et se lamentaient, surtout quand elle pleurait, et dit: Oh, mes frères et amis, n’y a-t-il personne pour me libérer de ce meurtrier? Et la fille du chef qui avait été guérie de sa lèpre, entendant la voix de la jeune fille, monta sur le toit de son château, et la vit avec ses mains jointes sur sa tête pleurer, et toutes les foules debout autour d’elle pleuraient aussi . Elle a donc demandé au mari du démoniaque si la mère de sa femme était vivante. Et quand il a répondu que ses deux parents vivaient, elle a dit: Envoyez faire venir sa mère chez moi. Et quand elle a vu qu’il l’avait envoyée chercher et qu’elle était venue, elle a dit: Cette fille distraite est-elle votre fille? Oui, ô dame, dit cette femme triste et pleurante, c’est ma fille. La fille du chef répondit: Gardez mon secret, car je vous avoue que j’étais autrefois lépreux; mais maintenant, Marie Marie, la mère de Jésus-Christ, m’a guérie. Mais si vous souhaitez que votre fille soit guérie, emmenez-la à Bethléem et cherchez Marie, la mère de Jésus, et croyez que votre fille sera guérie; Je crois en effet que vous reviendrez avec joie, avec votre fille guérie. Dès que la femme a entendu les paroles de la fille du chef, elle a emmené sa fille à la hâte; et se rendant à l’endroit indiqué, elle se rendit auprès de la Dame Marie, et lui révéla l’état de sa fille.

Et la Dame Marie, entendant ses paroles, lui a donné un peu d’eau dans laquelle elle avait lavé le corps de son fils Jésus et lui a ordonné de le verser sur le corps de sa fille. Elle lui a également donné des vêtements du Seigneur Jésus une étoffe à bandage, en disant: Prenez cette étoffe et montrez-la à votre ennemi aussi souvent que vous le verrez. Et elle les salua et les renvoya. 34. Quand, par conséquent, ils s’étaient éloignés d’elle et étaient retournés dans leur propre quartier, et le moment était proche où Satan avait l’habitude de l’attaquer, au moment même où le maudit lui apparut sous la forme d’un énorme dragon, et la fille avait peur à sa vue. Et sa mère lui dit: N’aie pas peur, ma fille; laissez-le s’approcher de vous, puis montrez-lui l’étoffe que Lady Mary nous a donnée, et voyons ce qui va se passer. Satan se rapprochant donc à l’image d’un terrible dragon, le corps de la jeune fille frissonna de peur pour lui; mais dès qu’elle sortit l’étoffe, la posa sur sa tête et en couvrit les yeux, des flammes et des charbons vivants commencèrent à en jaillir et à être jetés sur le dragon. O le grand miracle qui a été fait dès que le dragon a vu l’étoffe du Seigneur Jésus, dont le feu a jailli, et a été jeté sur sa tête et ses yeux!

Il cria d’une voix forte: Qu’est-ce que j’ai à voir avec toi, ô Jésus, fils de Marie? Où dois-je m’envoler? Et avec une grande crainte, il lui tourna le dos et s’éloigna de la fille, et ne lui apparut plus jamais. Et la fille se reposait maintenant de lui, et louait et remerciait Dieu, et avec elle tous ceux qui étaient présents à ce miracle. 35. Une autre femme vivait au même endroit, dont le fils a été tourmenté par Satan. Lui, Judas de nom, aussi souvent que Satan le saisissait, mordait tous ceux qui s’approchaient de lui; et s’il ne trouvait personne près de lui, il se mordait les mains et les autres membres. La mère de cette misérable créature, alors, entendant la renommée de Lady Mary et de son fils Jésus, se leva et amena son fils Judas avec elle à Lady Mary. Entre-temps, James et Joses avaient emmené l’enfant, le Seigneur Jésus avec eux pour jouer avec les autres enfants; et ils étaient sortis de la maison et se sont assis, et le Seigneur Jésus avec eux. Et le démoniaque Judas se leva et s’assit à la droite de Jésus: alors, étant attaqué par Satan de la même manière que d’habitude, il voulut mordre le Seigneur Jésus, mais ne put pas; néanmoins, il frappa Jésus du côté droit, après quoi il se mit à pleurer. Et aussitôt Satan est sorti de ce garçon, fuyant comme un chien fou. Et ce garçon qui frappa Jésus, et dont Satan sortit en forme de chien, était Judas Iscariot, qui Le trahit aux Juifs; et du même côté sur lequel Judas le frappa, les Juifs transpercèrent d’une lance.

36. Maintenant, lorsque le Seigneur Jésus a accompli sept ans après sa naissance, un certain jour, il était occupé par des garçons de son âge. Car ils jouaient parmi l’argile, à partir de laquelle ils faisaient des images d’ânes, de bœufs, d’oiseaux et d’autres animaux; et chacun se vantant de son talent, louait son propre travail. Alors le Seigneur Jésus a dit aux garçons:

Les images que j’ai faites j’ordonnerai de marcher. Les garçons lui ont demandé s’il était alors le fils du Créateur; et le Seigneur Jésus leur a dit de marcher. Et ils ont immédiatement

a commencé à sauter; puis, quand Il leur avait donné congé, ils se sont à nouveau arrêtés. Et Il avait fait des figures d’oiseaux et de moineaux, qui volaient quand Il leur a dit de voler, et s’est arrêté quand Il leur a dit de se lever, et a mangé et bu quand Il leur a donné à manger et à boire. Après que les garçons soient partis et ont dit cela à leurs parents, leurs pères leur ont dit: Mes fils, veillez à ne plus lui tenir compagnie, car c’est un sorcier: fuyez-le donc, évitez-le et faites-le. plus jouer avec lui après ça. 37. Un certain jour, le Seigneur Jésus, courant et jouant avec les garçons, passa devant la boutique d’un teinturier, qui s’appelait Salem; et il avait dans sa boutique de nombreux morceaux de tissu qu’il devait teindre. Le Seigneur Jésus, entrant dans sa boutique, prit tous les morceaux de tissu et les jeta dans une cuve pleine d’indigo. Et quand Salem est venu et a vu ses vêtements détruits, il a commencé à crier à haute voix et à reprocher à Jésus, en disant: Pourquoi m’as-tu fait cela, fils de Marie? Vous m’avez déshonoré devant tous mes citadins: car, voyant que chacun désirait la couleur qui lui convenait, vous êtes bel et bien venu les détruire tous. Le Seigneur Jésus répondit: Je changerai pour vous la couleur de tout morceau de tissu que vous voudrez changer. Et aussitôt Il a commencé à sortir les morceaux de tissu de la baignoire, chacun d’eux de la couleur souhaitée par le teinturier, jusqu’à ce qu’il les ait tous retirés. Lorsque les Juifs ont vu ce miracle et ce prodige, ils ont loué Dieu.

38. Et Joseph avait l’habitude de parcourir toute la ville, et d’emmener le Seigneur Jésus avec lui, quand les gens l’envoyaient dans la voie de son commerce pour leur faire des portes, des seaux à lait, des lits et des coffres; et le Seigneur Jésus était avec lui partout où il allait. Aussi souvent, par conséquent, comme Joseph devait faire quelque chose d’une coudée ou d’une portée plus ou moins longue, plus large ou plus étroite, le Seigneur Jésus tendit la main vers elle; et dès qu’Il le fit, cela devint tel que Joseph le souhaitait. Il n’était pas non plus nécessaire qu’il fasse quoi que ce soit de sa propre main, car Joseph n’était pas très habile en menuiserie. 39. Maintenant, un certain jour, le roi de Jérusalem l’envoya chercher et dit: Je vous souhaite, Joseph, de me faire un trône qui convienne à l’endroit où je m’assieds habituellement. Joseph a obéi et a commencé le travail immédiatement, et est resté dans le palais deux ans, jusqu’à ce qu’il ait terminé le travail de ce trône. Et quand il l’eut porté à sa place, il s’aperçut que chaque côté voulait deux portées de la mesure prescrite. Et le roi, voyant cela, était en colère contre Joseph; et Joseph, ayant une grande crainte du roi, passa la nuit sans souper, et il ne goûta rien du tout. Puis, demandé par le Seigneur Jésus pourquoi il avait peur, Joseph a dit: Parce que j’ai gâché tout le travail que j’ai accompli pendant deux ans. Et le Seigneur Jésus lui dit: Ne crains pas, et ne te décourage pas; mais saisissez un côté du trône; Je prendrai l’autre; et nous allons mettre cela en droit. Et Joseph, ayant fait ce que le Seigneur Jésus avait dit et chacun ayant tiré à ses côtés, le trône fut rétabli et amené à la mesure exacte du lieu. Et ceux qui étaient là et qui ont vu ce miracle ont été frappés d’étonnement et ont loué Dieu. Et les bois utilisés sur ce trône étaient de ceux qui sont célébrés au temps de Salomon, fils de David; c’est-à-dire des bois de toutes sortes. 40. Un autre jour, le Seigneur Jésus sortit sur la route, et vit les garçons qui s’étaient réunis pour jouer, et les suivit; mais les garçons se sont cachés de lui.

Le Seigneur Jésus, donc, étant venu à la porte d’une certaine maison, et ayant vu des femmes se tenir là, leur a demandé où les garçons étaient allés; et quand ils répondirent qu’il n’y avait personne là-bas, il dit encore: Qui sont ceux que tu vois dans la fournaise? Ils ont répondu qu’ils étaient des enfants de trois ans. Et le Seigneur Jésus a crié et a dit: Sortez ici, enfants, à votre berger. Alors les garçons, sous la forme d’enfants, sont sortis et ont commencé à danser autour de Lui; et les femmes, voyant cela, furent très étonnées, et saisies de tremblements, et supplièrent et adorèrent rapidement le Seigneur Jésus, disant: O notre Seigneur Jésus, fils de Marie, tu es d’une vérité ce bon berger d’Israël; ayez pitié de vos servantes qui se tiennent devant vous et qui n’ont jamais douté, car vous êtes venus, ô notre Seigneur, pour guérir et non pour détruire. Et quand le Seigneur Jésus répondit que les fils d’Israël étaient comme les Éthiopiens parmi les nations, les femmes dirent: Toi, Seigneur, tu sais tout, et rien ne t’est caché; maintenant, en effet, nous vous en supplions et vous demandons de votre affection de remettre ces garçons, vos serviteurs, dans leur ancienne condition. Le Seigneur Jésus a donc dit: Venez, les garçons, allons jouer. Et immédiatement, alors que ces femmes étaient là, les enfants ont été transformés en garçons. 41. Au mois d’Adar, Jésus, à la manière d’un roi, assembla les garçons. Ils ont étendu leurs vêtements sur le sol, et Il s’est assis sur eux. Ils mirent alors sur sa tête une couronne de fleurs et, comme des domestiques, se tenaient en sa présence, à droite et à gauche, comme s’il était roi. Et celui qui passait par là était traîné de force par les garçons, disant: Venez ici, et adorez le roi; puis passez votre chemin. 42. Entre-temps, pendant que ces choses se passaient, des hommes sont arrivés avec un garçon. Car ce garçon était parti dans la montagne avec ceux de son âge pour chercher du bois, et il y avait trouvé un nid de perdrix; et quand il tendit la main pour en prendre les œufs, un serpent venimeux le mordit du milieu du nid, de sorte qu’il appela à l’aide. Ses camarades allèrent donc vers lui avec hâte, et le trouvèrent allongé par terre comme un mort. Puis ses relations sont venues et l’ont emmené pour le ramener à la ville.

Et après qu’ils soient arrivés à cet endroit où le Seigneur Jésus était assis comme un roi, et que les autres garçons se tenaient autour de Lui comme Ses serviteurs, les garçons se sont précipités à la rencontre de celui qui avait été mordu par le serpent, et ont dit à ses relations: Venez saluer le roi. Mais quand ils ne voulaient pas partir, à cause de la tristesse dans laquelle ils se trouvaient, les garçons les ont traînés de force contre leur gré. Et lorsqu’ils sont venus vers le Seigneur Jésus, il leur a demandé pourquoi ils portaient le garçon. Et quand ils répondirent qu’un serpent l’avait mordu, le Seigneur Jésus dit aux garçons: Allons tuer ce serpent. Et les parents du garçon ont demandé la permission de s’en aller, parce que leur fils était dans l’agonie de la mort; mais les garçons leur répondirent: N’avez-vous pas entendu le roi dire: Allons tuer le serpent? Et ne lui obéirez-vous pas? Et donc, contre leur gré, le canapé a été ramené. Et quand ils sont arrivés au nid, le Seigneur Jésus a dit aux garçons: est-ce là la place du serpent? Ils ont dit que c’était le cas; et le serpent, à l’appel du Seigneur, sortit sans tarder et se soumit à lui. Et Il lui dit: Va-t’en et aspire tout le poison que tu as infusé à ce garçon. Et ainsi le serpent rampa vers le garçon, et aspira tout son poison. Alors le Seigneur Jésus l’a maudit, et immédiatement après cela, il a éclaté en morceaux; et le Seigneur Jésus caressa le garçon avec sa main, et il fut guéri. Et il a commencé à pleurer; mais Jésus a dit: Ne pleure pas, car par toi et par toi sera mon disciple. Et voici Simon le Cananite, dont il est fait mention dans l’Evangile. 43. Un autre jour, Joseph a envoyé son fils Jacques ramasser du bois, et le Seigneur Jésus est allé avec lui comme son compagnon. Et quand ils furent arrivés à l’endroit où était le bois, et que James avait commencé à le ramasser, voici, une vipère venimeuse lui mordit la main, de sorte qu’il se mit à crier et à pleurer. Le Seigneur Jésus, le voyant dans cet état, s’approcha de lui et souffla sur l’endroit où la vipère l’avait mordu; et ceci étant fait, il a été guéri immédiatement.

44. Un jour, lorsque le Seigneur Jésus était de nouveau avec les garçons jouant sur le toit d’une maison, l’un des garçons est tombé d’en haut et a immédiatement expiré. Et les autres garçons ont fui dans toutes les directions, et le Seigneur Jésus a été laissé seul sur le toit. Et les relations du garçon se sont élevées et ont dit au Seigneur Jésus: c’est toi qui as jeté notre fils tête baissée du toit. Et quand Il a nié cela, ils ont crié, disant: Notre fils est mort, et voici celui qui l’a tué. Et le Seigneur Jésus leur dit: N’apportez pas de mauvais rapport contre moi; mais si vous ne me croyez pas, venez demander au garçon lui-même qu’il puisse révéler la vérité. Alors le Seigneur Jésus descendit, et se tenant au-dessus du cadavre, dit d’une voix forte: Zeno, Zeno, qui t’a jeté du toit? Alors le garçon mort a répondu et a dit: Mon seigneur, ce n’est pas vous qui m’avez jeté à terre, mais celui-là m’a rejeté. Et quand le Seigneur a ordonné à ceux qui se tenaient à côté de suivre ses paroles, tous ceux qui étaient présents ont loué Dieu pour ce miracle. 45. Il était une fois la Dame Marie avait ordonné au Seigneur Jésus d’aller lui apporter de l’eau du puits. Et quand Il est allé chercher l’eau, le pichet déjà plein a été heurté contre quelque chose et cassé. Et le Seigneur Jésus étendit son mouchoir, recueillit l’eau et la porta à sa mère; et elle en fut étonnée. Et elle a caché et conservé dans son cœur tout ce qu’elle a vu. 46. Encore un autre jour, le Seigneur Jésus était avec les garçons près d’un jet d’eau, et ils avaient de nouveau fait de petits étangs à poissons. Et le Seigneur Jésus avait fait douze moineaux, et les avait disposés autour de son étang à poissons, trois de chaque côté. Et c’était le jour du sabbat. C’est pourquoi un Juif, fils de Hanan, s’approchant et les voyant ainsi engagés, dit avec colère et grande indignation: Faites-vous des figures d’argile le jour du sabbat? Et il a couru rapidement et a détruit leurs étangs à poissons. Mais lorsque le Seigneur Jésus frappa des mains sur les moineaux qu’il avait faits, ils s’envolèrent en chantant. Alors le fils de Hanan s’approcha également de l’étang à poissons de Jésus, et le frappa avec ses chaussures, et son eau disparut. Et le Seigneur Jésus lui dit: Comme cette eau a disparu, ainsi ta vie disparaîtra également. Et immédiatement ce garçon a séché. 47. À un autre moment, alors que le Seigneur Jésus rentrait chez lui avec Joseph dans la soirée, il a rencontré un garçon qui s’est heurté à lui avec tant de force qu’il est tombé.

Et le Seigneur Jésus lui dit: Comme tu m’as renversé, tu tomberas et tu ne te relèveras pas. Et la même heure, le garçon est tombé et a expiré. 48. Il y avait d’ailleurs à Jérusalem un certain dénommé Zacchæus, qui enseignait aux garçons. Il a dit à Joseph: Pourquoi, ô Joseph, n’amènes-tu pas Jésus pour apprendre ses lettres? Joseph a accepté de le faire et a signalé l’affaire à Lady Mary. Ils l’ont donc amené au maître; et lui, dès qu’il le vit, lui écrivit l’alphabet et lui dit de dire Aleph. Et après avoir dit Aleph, le maître lui a ordonné de prononcer Beth. Et le Seigneur Jésus lui dit: Dites-moi d’abord le sens de la lettre Aleph, puis je prononcerai Beth. Et quand le maître a menacé de le fouetter, le Seigneur Jésus lui a expliqué la signification des lettres Aleph et Beth; aussi quelles figures de la lettre étaient droites, qui tordaient, qui se dessinaient en spirale, qui marquaient avec des points, qui sans elles, pourquoi une lettre est allé avant un autre; et bien d’autres choses qu’il commença à raconter et à élucider que le maître lui-même n’avait jamais entendu ni lu dans aucun livre. De plus, le Seigneur Jésus a dit au maître: Écoutez, et je vous le dirai. Et Il a commencé clairement et distinctement à répéter Aleph, Beth, Gimel, Daleth, à Tau.

Et le maître a été étonné et a dit: Je pense que ce garçon est né avant Noé. Et se tournant vers Joseph, il a dit: Tu m’as amené à enseigner un garçon plus savant que tous les maîtres. À la Dame Marie aussi, il a dit: Ce fils n’a pas besoin d’instructions. 49. Par la suite, ils l’ont emmené chez un autre et un maître plus savant qui, quand il l’a vu, a dit: Dis Aleph. Et après avoir dit Aleph, le maître lui a ordonné de prononcer Beth. Et le Seigneur Jésus lui répondit et dit: Dites-moi d’abord le sens de la lettre Aleph, puis je prononcerai Beth. Et lorsque le maître leva la main et le fouetta, immédiatement sa main se dessécha et il mourut. Joseph dit alors à la Dame Marie: A partir de ce moment, nous ne le laisserons pas sortir de la maison, car quiconque s’y oppose est mort.

50. Et quand il avait douze ans, ils l’emmenèrent à Jérusalem pour la fête. Et quand la fête fut terminée, ils revinrent en effet; mais le Seigneur Jésus est resté dans le temple parmi les instructeurs et les anciens et a appris les hommes des fils d’Israël, à qui il a posé diverses questions sur les sciences, et a donné des réponses à son tour. Car il leur dit: à qui appartient le Messie? Ils lui répondirent: le fils de David. Pourquoi donc, dit-il, dans l’Esprit l’appelle-t-il son seigneur, quand il dit: Le Seigneur a dit à mon seigneur, asseyez-vous à ma droite, afin que je mette vos ennemis sous vos pas? Encore une fois, le chef des enseignants lui dit: Avez-vous lu les livres? Les deux livres, a dit le Seigneur Jésus, et les choses contenues dans les livres. Et Il a expliqué les livres, et la loi, et les préceptes, et les statuts, et les mystères, qui sont contenus dans les livres des prophètes — des choses auxquelles la compréhension d’aucune créature n’atteint. Cet enseignant a donc dit: Jusqu’à présent, je n’ai ni acquis ni entendu parler d’une telle connaissance: Qui, priez, pensez-vous que ce garçon sera? 51. Et un philosophe qui était là, un habile astronome, a demandé au Seigneur Jésus s’il avait étudié l’astronomie. Et le Seigneur Jésus lui répondit, et lui expliqua le nombre de sphères, et des corps célestes, leur nature et opérations; leur opposition; leur aspect, triangulaire, carré et sextile; leur parcours, direct et rétrograde; les vingt-quatrième et soixantième des vingt-quatrième; et d’autres choses hors de portée de la raison.

52. Il y avait aussi parmi ces philosophes un très habile dans le traitement des sciences naturelles, et il a demandé au Seigneur Jésus s’il avait étudié la médecine. Et Lui, en réponse, lui expliqua la physique et la métaphysique, l’hyperphysique et l’hypophysique, les pouvoirs et les humeurs du corps également, et leurs effets; aussi le nombre de membres et d’os, de veines, artères et nerfs; aussi l’effet de la chaleur et de la sécheresse, du froid et de l’humidité et ce à quoi ils donnent lieu; quelle a été l’action de l’âme sur le corps, ses perceptions et ses pouvoirs; quelle était l’opération de la faculté de parler, de la colère, du désir; enfin, leur conjonction et leur disjonction, et d’autres choses hors de portée de tout intellect créé. Alors ce philosophe se leva, adora le Seigneur Jésus, et dit: O Seigneur, à partir de ce moment je serai ton disciple et ton esclave. 53. Pendant qu’ils se parlaient de ces choses et d’autres choses, la Dame Marie est venue, après l’avoir cherché pendant trois jours avec Joseph. Elle donc, le voyant assis parmi les professeurs, leur posant des questions et répondant à son tour, lui dit: Mon fils, pourquoi nous as-tu traités ainsi? Voici, ton père et Je t’ai cherché avec beaucoup de peine. Mais Il a dit: Pourquoi me cherchez-vous? Ne savez-vous pas que je dois m’occuper de la maison de mon Père? Mais ils n’ont pas compris les paroles qu’Il leur a dites. Ensuite, ces enseignants ont demandé à Marie s’il était son fils; et quand elle a signifié qu’Il était, ils ont dit: Béni sois-tu, ô Marie, qui as mis au monde un tel fils. Et revenant avec eux à Nazareth, il leur obéit en toutes choses. Et sa mère a gardé toutes ses paroles dans son cœur.

Et le Seigneur Jésus a avancé en stature, en sagesse et en faveur de Dieu et de l’homme. 54. Et à partir de ce jour, il a commencé à cacher ses miracles, ses mystères et ses secrets, et à prêter attention à la loi, jusqu’à ce qu’il ait achevé sa trentième année, lorsque son Père l’a déclaré publiquement au Jourdain par cette voix envoyée du ciel: est mon Fils bien-aimé, en qui je me réjouis; le Saint-Esprit étant présent sous la forme d’une colombe blanche. 55. C’est Lui que nous adorons avec des supplications, qui nous a donné l’être et la vie, et qui nous a fait sortir du ventre de nos mères; qui pour notre bien a assumé un corps humain et nous a rachetés, afin qu’il nous embrasse dans une compassion éternelle et nous montre sa miséricorde selon sa libéralité, sa bienfaisance, sa générosité et sa bienveillance. Pour lui, c’est la gloire, la bienfaisance, la puissance et la domination à partir de ce moment pour toujours. Amen. Ici se termine tout l’Évangile de l’Enfance, avec l’aide du Dieu Très-Haut, selon ce que nous avons trouvé dans l’original.

MAINTENANT, L’AUTEUR ORIGINAL DE CETTE TRADUCTION RÉCLAME TOUT CE QUI SE TROUVE DANS LE CORAN, LE LIVRE DE THOMAS ET JAMES ET DE PLUSIEURS AUTRES SOURCES. EST FICTIONNEL….

LES COMPTES PISO FLAVIAN N’ONT AUCUNE MENTION DE L’ENFANCE DU CHRIST… LES AUTEURS SUPREMACISTES BLANCS DE LA TRADUCTION COLLABORATEE INDIQUENT QUE LES INFORMATIONS SONT FICTIONNELLES ET SONT UNE FÉE POUR COMMANDER DE MANIERE STRATÉGIQUE LE DENIEL DES MANUSCRITS TROUVÉS. CACHÉ DANS LE VATICAN QUI PROUVE LE CHRIST ET PLUS .. CERTAINS DOCUMENTS SONT DÉCLASSIFIÉS ET CERTAINS SONT DITES POUR ÊTRE SACRÉS .. CERTAINS DOCUMENTS ILLUSTRENT COMMENT LES ROMAINS CRÉENT À LA FOIS L’ISLAM ET LA CHRISTIANITÉ….

LE VATICAN DISPOSE D’AUTRES DOCUMENTS QUI EXPLIQUENT LES SCIENCES EXPLIQUÉES PAR CHRIST LUI-MÊME ET PERMETTENT D’UTILISER LA NASA ET LA SCIENCE D’AUJOURD’HUI COMME MOYEN DE MENSONGES. SCIENCE CODÉE.. LES NOMBRES ET LES STATISTIQUES DONNÉS SONT MANIPULÉS ET CORROMPUS..L’EXPLICATION DES ÉTOILES ET DES PLANÈTES SONT FALSIFIÉES DANS LE BUT AFIN DE MAINTENIR LA MASSE CONTRÔLÉE… LES CONNAISSANCES ET LA CAPACITÉ D’ORIENTER L’ESPRIT À PENSER EST TRÈS CLÉ… LE JEU DE LE MAL EST D’ÉLIMINER TOUTE LA FOI DANS LE VRAI CHRIST QUI EST LE CRÉATEUR.

LE NOM DU VRAI CHRIST EST YAHUSHA HAMASHIACH AKA YEHOSHUAH AKA YESHUA AKA YAHUSHA… le nom Jésus est une traduction corrompue du nom hébreu qui fait référence à zeus…

Pour chaque fois que vous voyez Jésus sur cet article, sachez que je parle de YAHUSHA HAMASHIACH QUI ÉTAIT ET EST UN NEGROE

Written by POETIC COLORS

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